1、你的世界就是一个知觉，这一知觉建基于你的偏见，由你自身的恐惧所形塑，并被你的无知所推动。 
2、你周围的人的世界也是一个知觉。它由偏见、恐惧和无知所创造。 
3、智慧是一种能力，它可以领会你的知觉，并感同身受地领会他人的知觉。 
4、我，克里希那，领会所有主观的实在，但不作评判，却充满了爱。因此，我是至上存在。 
5、至上存在是永恒的，不死的，并在你们之中。正是你的自私自利，阻碍着你认识它。 
6、你的实在是有限的，其他人的实在也是有限的。突破你的有限性，并为他人腾出空间——即使他人不能或没有这样做。 
7、你要寻求与你的期待相匹配的行动结果，所以你也要寻求控制。一旦失去控制，你就会愤怒、沮丧、不快和恐惧。 
8、你逃避行动，因为你不能控制行动结果。为了掩饰你的无能，你会用高尚的理由为你的逃避寻找借口。 
9、所有的产出都由业控制：业是各种不同的行动的反应——这些行动并不全是你投入的，且许多行动是你无法控制的。 
10、如果这个世界厚待你，你的心意就把它解释为好/正常的；而如果这个世界没有厚待你，你就认为它是坏/不正常的。但是，自然不厚待任何人。 
11、那些给你带来快乐的事物有可能造成他人的痛苦；一旦他人报复，你就宣称他们是恶棍，并把自己看作是受害者。 
12、许多人宁愿让他人来塑造自己的观点（愚昧之德）。这是产生于惰性的无知。 
13、有少数人只根据他们自己的观点来看待这个世界（激情之德）。这是产生于恐惧的控制。 
14、你能够根据他人的观点来看待这个世界（善良之德）。这是产生于同情的智慧。 
15、履职尽责，把你的注意力全部集中在行动上，并接受任何可能的结果，那么，你就是行动瑜伽士。 
16、履职尽责，坚信在任何情况下神都会看顾你，那么，你就是虔信瑜伽士。 
17、履职尽责，并知晓有许多力量都在发挥作用，且这些力量并不全都处于你的控制之下，那么，你就是智慧瑜伽士。 
18、履职尽责，像动物那样不巧取、不豪夺。摆脱你的恐惧，因为人类可以通过观察他者与恐惧和控制作斗争。